عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ « 1 » : مَنِ اسْتَعَارَ « 2 » عَبْداً مَمْلُوكاً لِقَوْمٍ فَعِيبَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ ؛ وَمَنِ اسْتَعَارَ « 3 » حُرّاً صَغِيراً فَعِيبَ ، فَهُوَ ضَامِنٌ « 4 » » . « 5 » 158 - بَابُ الْمَمْلُوكُ يَتَّجِرُ فَيَقَعُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ 9356 / 1 . بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ ظَرِيفٍ « 6 » الْأَكْفَانِيِّ ، قَالَ : كَانَ أَذِنَ لِغُلَامٍ لَهُ « 7 » فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ ، فَأَفْلَسَ « 8 » وَلَزِمَهُ « 9 » دَيْنٌ ، فَأُخِذَ بِذلِكَ الدَّيْنِ

--> ( 1 ) . في الوافي : « عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام أنّ عليّاً عليه السلام ، قال » بدل « عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين صلوات‌اللَّه عليه » . ( 2 ) . في « ى » : « استجار » . ( 3 ) . في قرب الإسناد : « استعان » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 414 : « قال ابن الجنيد - رحمه اللَّه - بضمان عاريّة الحيوان مستدلّاً بهذا الحديث ، وردّه العلّامة - رحمه اللَّه - في المختلف بضعف السند ، وبالحمل على التفريط ، أو على أنّه لغير المالك ، وكذا الشيخ في الاستبصار حمله على ما إذا استعار من غير مالكه ، أو فرّط في حفظه ، أو تعدّى ، أو اشترط الضمان عليه . وربّما يحمل على ما إذا كان المستعير متّهماً غير مأمون . كلّ هذا في العبد ، فأمّا في الحرّ الصغير فيمكن حمله على ما إذا استعاره من غير الوليّ ؛ فإنّه بمنزلة الغصب فيضمن لو تلف بسبب على قول الشيخ وبعض الأصحاب . وقال في الدروس : لا يتحقّق في الحرّ الغصبيّة فلا يضمن إلّاأن يكون صغيراً أو مجنوناً فيتلف بسبب ، كلدغ الحيّة ، أو وقوع الحائط ؛ فإنّه يضمن في أحد قول الشيخ ، وهو قويّ » . وراجع : الدروس ، ج 3 ، ص 106 ، ذيل الدرس 218 . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 185 ، ح 814 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 125 ، ح 445 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن وهب ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام . قرب الإسناد ، ص 146 ، ح 527 ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام الوافي ، ج 18 ، ص 872 ، ح 18469 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 246 ، ح 35549 . ( 6 ) . في الوافي : « طريف » وهو سهو ؛ فقد ورد مضمون الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 196 ، ح 431 ، عن ظريف بيّاع الأكفان . وظريف بيّاع الأكفان ، هو ظريف بن ناصح . راجع : رجال الطوسي ، ص 138 ، الرقم 1465 . ( 7 ) . في « بف » : + « معي » . ( 8 ) . في الوافي : « وأفلس » . ( 9 ) . في « ط » والاستبصار : « فلزمه » .